"Cultura" de Gabriel Báñez y el pathos de la sátira.

"El que no ama a un pueblo, no le dice sus vicios, lo lisonjea y adula"
José Martí

Jon Stewart, comediante y moderador del show que bate ratings y audiencia en el Comedy Channel del cable-tv americano, dijo en entrevista concedida a Maureen Dowd, periodista del New York Times que "Desde Shakespeare a Jonathan Swift, la sátira y el humor son la mejor manera de llegar a la gente". Y tiene razón el comediante. El satírico sentido del humor conlleva una actitud diferente a la del sermón, un editorial de magazine o cualquier propaganda política, y envuelve expectaciones y reacciones diferentes a las de la comedia barata, cuyo objetivo es hacer reír por reír. La sátira requiere un contexto mucho más inteligente que el chiste directo y la parodia, (confundida frecuentemente con lo satírico) pues apuesta a diferentes impulsos y respuestas del receptor.

En su ensayo "Parody, Satire and Ideology, or the Labyrinth of Reference", Michael Issacharoff establece que ambas, parodia y sátira, son modos criticos de socavar, minar y subvertir, pero la sátira no es un modo de intertextualidad y la parodia, sí.(214a). La sátira privilegia el referente, trasnmite un compromiso ideológico o una crítica moralista necesaria y usualmente es mas seria que humorística. Linda Hutcheon en "A Theory of Parody" define la sátira como ironía amarga enfocada en lo moral y social con la intencion de corregir, mientras la parodia se enfoca en inversiones irónicas y repeticiones ingenuas o inocentes.

Disgregamos sobre estos conceptos para hablar de la novela "Cultura" del escritor argentino Gabriel Báñez, novela dotada de ese elemento elusivo, proteico y escurridizo, que debería caracterizar toda sátira que se precie de efectiva y literaria.

Fernando Molle en un comentario aparecido en "El Clarín", sostiene que esta novela "opone posmodernidad a autenticidad" y que en ella "se es uno en el ámbito de la realidad laboral, y otro en el de los excluidos que mantienen sus convicciones. La "locura", la escisión de Ibáñez, sería la única forma de salvaguardar algún resquicio de dignidad. Como si el signo de los tiempos posmodernos y globalizados habilitara casi lucrándose exclusivamente para el cinismo, el oportunismo, el simulacro y la oligofrenia. Idea esta última de trazo grueso y por demás subrayada a lo largo de todo el relato." Daniel Díaz Torres describe también esta realidad afirmando que "El moderno "pensamiento capitalista" ha diseñado un mundo desubstancializado, "postmoderno", donde un "otro" sentido del humor vacuo y "light" ha puesto en parte de moda " pasar de todo", erigiendo un acendrado individualismo descreído como meta cimera de las aspiraciones humanas." En tal contexto se entrecruzan los personajes de Cultura, el viejo stablisment hace malabares para mantener su influencia en una sociedad que pasa veloz del postmodernismo al transmodernismo y donde el uso y la influencia de los medios comunicativos cambia la coyuntura político-social y obliga al burócrata moderno al uso de sistemas no tradicionales y a prescindir cada vez menos del factor humano, en tanto no afecte el funcionamiento exitoso del engranaje del sistema .

La novela es una crónica de los simulacros de la cultura que han funcionado por tanto tiempo en el entramado capitalista clásico. Los funcionarios omnipresentes y omnisapientes, los títulos rimbombantes, las sancadillas, los tira y afloja, el descrédito pagado, las instituciones burocráticas y apantalladoras del lucro ilegal, los discursos demagogos de izquierda y derecha, los caciques regionales y municipales, los artistas de la pose y el figureo narcisista; todo el engranaje del aparato cultural y sus pseudoanarquistas y voceros petulantes. El concepto de cultura oficial es vapuleado a diestra y siniestra con ganchos de izquierda, con ingeniosos upper cuts, diálogos directos y escenas apropiadas. El acierto de Báñez estriba en ilar todo este entramado con un lenguaje conciso, (siempre el más indicado a la hora de satirizar), la claridad en los textos, evitando posturas y comentarios que den la idea de cualquier agenda personal, y haciendo uso de referencias grandilocuentes para la metáfora fácil, caldo de cultivo propicio para la ironía. Otro acierto de Báñez es presentar el humor como una actitud que muestre cierto tipo de simpatía, de complicidad - aunque sea simulada - sobre las personas o cosas a las que se dirige: nos reímos con ellas y no de ellas. Además, el engranaje narrativo nunca pasa a un plano secundario, y la novela discurre en una totalidad coherente que no distrae al lector, ejemplo de ello es la reiteración de aquel estribillo puesto en boca del editor protagonista cuando dice: "Escriba Ibánez, escriba".

Recomendamos esta novela, por perpicaz, corrosiva y aleccionadora, porque combina de manera natural el pathos con la comedia, la sátira social con el humor, porque el diálogo entre lo serio y lo cómico con lo erudito y folclórico, mantiene un interactuar abierto que rara vez decae, porque lo grotesco, que a su vez es la emergencia del naturalismo, se vuelve ironía situacional cuando ocurre todo lo opuesto a lo que se espera, y porque Bañez deja bien establecido aquello que comenta Bioy Casares respecto a lo satírico en un contexto literario: "El humor no es lo contrario de lo serio, sino de lo aburrido. El irónico expresa melancolía, seguridad en su verdad interior más inquietud, contradicción ésta que se resuelve por la burla tierna, compasiva, al estilo cervantino".

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[Publicado por: Francisco Ortiz]

Así son las críticas que admiro: clarificadoras, envolventes, inspiradoras. Os admiro a ambos, autor y crítica.